LA PARTIDA DE DIEGO

 Con sorpresa, casi de puntillas, nos vamos enterando de que una nueva recreación de la historia de los Amantes de Teruel se abre paso en

el calendario de fiestas de nuestra ciudad.

     Durante los días 5,6 Y 7  de octubre la Fundación que gestiona la fiesta medieval, ha diseñado una nueva recreación, que pretende mostrarnos La Partida de Diego.

     Concretamente, el montaje teatral, que recreará en las calles de Teruel los momentos previos a la partida de Diego de Marcilla -el protagonista masculino de la leyenda de Los Amantes- a la batalla de las Navas de Tolosa, en busca de fortuna, constará de cinco escenas. La primera de ellas consistirá en el preludio y la declaración de amor entre Isabel y Diego; el segundo episodio se dedicará a la pedida de la mano de Isabel; la tercera escena se centrará en el enfrentamiento entre los padres; la cuarta, en la promesa de los amantes; y una quinta girará en torno a la despedida de Isabel y Diego.

                

            

   Varias son las dudas que me asaltan. ¿No estaremos estirando en demasía una fiesta que ha cuajado entre los turolenses? ¿ No estaremos matando demasiado pronto a la gallina de los huevos de oro? ¿ Por qué no fomentamos la Feria del Jamón en vez de intentar hacer encaje de bolillos con una nueva fiesta?

                                    

     Sin ánimo de ser  para nada catastrofista y sí desear lo mejor para nuestra ciudad creo que es precipitado dar un paso  hacia delante sin contar con los ciudadanos, sin escuchar su voz.

¿QUÉ PODER TIENE TWITTER?

                   

        Cada día está más extendida la concepción de que un comunicador se enamora de twitter y considera que si no usa las redes sociales ni se es moderno, ni está al día. Puede que sea así, en principio, pero la facilidad para opinar no es directamente proporcional a la influencia que se consigue. 

          Lo mismo ocurre con los que se han implicado en el 25S, ya que creen que solo porque su opinión puede hacerse pública sin filtros y de manera instantánea, eso les otorga un poder real sobre el estado de las cosas. Así podemos apreciar que las redes sociales echan humos estos días con la convocatoria de "Rodea el Congreso", Pero el éxito de la cita deja bastante que desear y son siempre los "antisistema" los que aprovechan el tumulto para actuar de manera bestial y, de esta forma, la protesta quera diluida en un enfado contra la actuación del a policía y no se discuten las verdaderas reivindicaciones de los manifestantes.

                                                              

         Pero debemos hacer memoria y evaluar lo que las redes hicieron por el movimiento del  15M. Creo que estas redes que llevaron a lo más alto a esa protesta de los indignados, no han sido capaces de darle forma, de conseguir cuajar aquel  sentir popular en un movimiento legitimado para actuar en política. Debemos tener presente, por otro lado que los  fascismos y comunismos hicieron de la propaganda su mejor arma de guerra y que hoy, sin distinción de ideología, los poderes fácticos son capaces de merendarse a las redes sociales el un abrir y cerrar de ojos. 

                                  

                            

          En el caso del Congreso el gobierno blinda el centro de representación de los ciudadanos con más de mil policías y calienta el ambiente a través de la red para que este movimiento, tan desorganizado, se descosa por las costuras con explosiones violentas, al no tener un ideario ni líder que canalice sus energías. 

         Así se expresan hoy las ideas, y no debemos ignorarlo, pero eso no quiere decir que se consigan siempre los objetivos. Una revolución nunca puede triunfar por medio de  un mensaje de 140 caracteres.

FOTOS DEL 25S

A  CONTINUACIÓN OS DEJO UNAS INSTANTÁNEAS DE LA PROTESTA DEL 25 DE SEPTIEMBRE

EL CAMPEONATO DEL MUNDO DE MOTO GP EN ALCAÑIZ, TERUEL

ASISTIMOS  A LAS CARRERAS DE ALCAÑIZ, EN EL  CIRCUITO DENOMINADO "MOTORLAND ARAGÓN". SE TRATA DE UN HITO HISTÓRICO PARA NUESTRA PROVINCIA QUE ESPERAMOS SE REPITA CON ASIDUIDAD.  LOS GRANDES DE LA  VELOCIDAD NOS ESPERAN.-

                            

     

        

      Ates de extraer conclusiones , vamos a dar un repaso a las características de la Ciudad del Motor de Alcañiz, un complejo que es mucho más que un simple circuito de carreras:

Una ciudad única

La Ciudad del Motor (MotorLand Aragón) es un complejo multifuncional con identidad propia, integrado por tres áreas dedicadas a la tecnología, el deporte y el ocio y la cultura.

      Se trata de un proyecto sin precedentes que aporta una identidad y un modelo único, basado en la integración de usos y contenidos diversos, bajo un mismo marco conceptual: la idea de ciudad como eje de cohesión.

§  Una ciudad única cuya esencia es el motor, en el sentido más amplio del término.

§  Una ciudad con su propia historia e identidad, unida a su entorno.

§  Una ciudad abierta a todos los públicos que ofrece múltiples instalaciones, servicios y actividades.                 

      La diversidad de espacios y contenidos convierten La Ciudad del Motor en un complejo multifuncional único, conectado con su territorio y con el mundo. Se puede dividir en tres zonas:

            1/ Zona deportiva:

La Ciudad del Motor  cuenta con un espacio único, de primer nivel internacional, que integra circuitos e instalaciones multifuncionales para competiciones del motor y actividades profesionales especializadas.

El diseño de sus circuitos (velocidad, karting y tierra) ha sido homologado para la realización de pruebas de máximo nivel.

El complejo contempla satisfacer las necesidades de diferentes tipos de público, entre ellos, empresas que puedan realizar eventos, ensayos e investigación, aficionados al motor que acudan como espectadores a las pruebas o como usuarios mediante el alquiler de pistas, e instituciones y otros grupos que puedan desarrollar actividades educativas, formativas o lúdicas.

También atraerá a las grandes escuderías de todas las disciplinas para que realicen sus entrenamientos, aprovechando las innovadoras instalaciones y potencialidades únicas del circuito de velocidad y las singulares características del clima de la zona, idóneo para la preparación de los equipos profesionales. Hay un circuito de velocidad, otro de karting y un tercero de tierra.

                                         

       2/ Espacio del I+D+i: El Parque Tecnológico del Motor

       Tecnología avanzada, formación, investigación y desarrollo... las empresas relacionadas con el mundo del motor tendrán un lugar destacado donde desarrollar sus actividades.

      Una de las piezas diferenciales de La Ciudad del Motor es el Parque Tecnológico. Un espacio especializado que contará con instalaciones de vanguardia para el desarrollo profesional de empresas y entidades relacionadas con la industria del motor, un sector que cuenta en Aragón con una importante presencia de empresas fabricantes, centros tecnológicos e institutos de investigación.               

 Con una extensión de 212.344 m2, albergará instalaciones de investigación, formación y homologación, favoreciendo la generación y la transferencia tecnológica entre empresas e instituciones.

La gran ventaja diferencial del Parque Tecnológico es que las empresas del mundo del motor podrán realizar en un único complejo multifuncional, los ensayos e investigaciones necesarias para sus desarrollos tecnológicos e industriales, así como, llevar a cabo homologaciones utilizando los circuitos y las pistas de prueba de La Ciudad del Motor.

       3/ Zona de ocio y cultura.

La Ciudad del Motor (MotorLand Aragón) también integra ocio y cultura con una oferta múltiple de instalaciones, servicios y actividades para todo tipo de visitantes en un espacio diseñado por el estudio de arquitectura Foster + Partners.

 Tiene una Ssperficie total 330.000 m2  e integra: Complejo multifuncional, Hotel, Residencia, Centro de tecnificación deportiva, Zona comercial ,Karting indoor, Sede corporativa La Ciudad del Motor, Edificios federativos, Centro de negocios, Experience Park "Motores de progreso" y Espacios de divulgación y exhibición.

      

     Si, realmente estamos ante un complejo que parece venido de otras tierras más avanzadas, pero debemos despertar del sueño de las carreras de un día y empezar a diseñar un método de trabajo que involucre a todos los que rodean el circuito, las autoridades, los técnicos, pilotos... los vecinos y los empresarios.

        El circuito debe ser el motor del desarrollo a largo plazo de esta bonita comarca del Bajo Aragón turolense, vendiendo su rico patrimonio cultural para crear un turismo sostenible. Para lo que se necesitan hoteles, restaurantes, zonas de acampada... y sobre todo saber introducirse en las líneas de propagación del turismo a nivel nacional e internacional, porque se han asentado las bases de una infraestructura que debe rescatar del olvido a nuestra maltrecha provincia.

EL CÓMIC ESCOLAR DE LOS AMANTES DE TERUEL

                                      

             

    " OCURRIÓ ESTE  INFAUSTO ACONTECIMIENTO EN 1217, SIENDO JUEZ DE TERUEL DON DOMINGO CELADAS"...

                

                         

           Cuenta la tradición que por aquel entonces vivían en Teruel los jóvenes Juan Diego Martinez de Marcilla e Isabel de Segura, descendientes de familias muy principales. La vecindad de ambas casas y el trato constante desde la infancia se convirtieron con el tiempo en un profundo amor mutuo; entonces Juan solicitó a D. Pedro Segura, padre de Isabel, la mano de su hija.

                   

          Este, aunque estimaba las nobleza y las dotes del pretendiente, rehusó aceptar excusando su escasez de fortuna por tener hermano mayor que heredaría a su padre, según el derecho foral aragonés, en tanto él podía dotar a su hija con generosidad. Informado Juan de esta dificultad, resolvió pedir a su amada un plazo para obtener la hacienda necesaria al deseo de su padre.

                 

                                                                            

Isabel le concedió cinco años y él partió a la guerra, donde combatió valerosamente en la batalla de “Las Navas de Tolosa” (1212) y “Muret”(1213).

               

          Durante su ausencia, D. Pedro intentó con ahinco que aceptara a otros pretendientes, pero Isabel, fiel a su promesa, no aceptó a ninguno. Llegado a su fin el plazo y como Diego de Marcilla no regresaba, Don Pedro apremió a su hija para que se casara, y ésta, viendo que el plazo de los cinco años había pasado sin saber nada de su amante, aceptó. Enseguida su padre concertó la boda con un señor de Albarracín, el señor de Azagra.

                         

   

       Entonces regresó Juan cargado de honores y riquezas, cuando Isabel pertenecía a otro señor ante Dios y los hombres.

                   

             

         El amante, desesperado, se reunió con su amante para despedirse de ella, rogándole, que en prenda de su imposible amor, le diese un beso con lo cual se daría por satisfecho.

Isabel, invocando su honor, lo negó y entonces, tras intentarlo de nuevo, Diego cayó muerto a sus pies.

                     

                            

        

Enterado el marido de cuanto acababa de ocurrir, decidió             

 llevar el cuerpo del amante a la puerta de su casa, donde al amanecer lo descubrió su padre, Don Martín de Marcilla, quien luego del natural sobresalto, transido de dolor, dispuso el entierro de su hijo en la Iglesia de S. Pedro.

                

            

                      

        Durante la celebración litúrgica, todos los asistentes vieron acercarse al cuerpo inanimado, a una dama encubierta que, llegando hasta él, descubrió su cara y le besó, quedando allí reclinada hasta que en el momento de iniciarse el entierro, fueron a apartarla y descubrieron que era Isabel de Segura, quien no obedecía a los ruegos de que se apartara porque estaba muerta. Ante el asombro de los presentes, y después de que el novel marido relatara lo acontecido, se decidió enterrar juntos a los dos amantes que desdichados habían sido en vida.

LOS HOMBRE Y MUJERES EN LAS REDES SOCIALES.-

En las redes sociales, los hombres quieren parecer más inteligentes y las mujeres más atractivas

En las redes sociales, casi todas las personas quieren ofrecer imágenes mejoradas de sí mismas, y de hechola mitad de los españoles reconoce que querría parecerse a su perfil digital. Además, mientras que las mujeres intentan mostrarse más atractivas, los hombres se preocupan de ofrecer una imagen divertida e inteligente, según revela una encuesta realizada por Intel. 

El 54 por ciento de las encuestadas reconoció retocar sus imágenes on line, mientras que los hombres centran su esfuerzos en postear frases que les hagan parecer más interesantes. Además, el estudio encuentra diferencias entre países: en Holanda y la República Checa la gente presume en la red de sufamilia y de sus mascotas, mientras que en Egipto y en los Emiratos Árabes los encuestados intentan que el personaje proyectado en la red tenga un aura más intelectual.

Además, según otro estudio llevado a cabo por la compañía en Australia, Brasil, China, Francia, India, Indonesia, Japón y Estados Unidos, mucha gente reconoce haber mentido en el ciberespacio por ejemplo cerca del 33 por ciento de los japoneses encuestados admitieron haber difundido mentiras alguna vez, y más de la mitad reconocieron tener varias personalidades en internet.

FOTOGRAFÍAS Y REPRESENTACIÓN DEL DANCE DE VISIEDO

 

                                                           

          El dance es considerado como una manifestación festiva profano-religiosa con pinceladas históricas que se presentan como el producto social de una colectividad, reflejo y expresión de unas formas políticas, sociales y económicas que se interrelacionan y subyacen en/con una determinada mentalidad”. En nuestros días el dance ha sufrido muchas transformaciones y ha perdido su carácter religioso, convirtiéndose en un elemento folklórico que pretende ser seña de identidad de la comunidad, pero sigue manteniendo algunos de estos elementos.

                                

           El dance de Visiedo presenta elementos comunes a los de otros dances aragoneses, únicamente aparece el personaje del abanderado que demuestra su destreza con la bandera. Curiosamente este personaje aparece en el dance de Lidón, localidad muy próxima a la nuestra. No podemos determinar su cronología, los textos más antiguos que hemos podido recoger corresponden al siglo XIX, probablemente al igual que ocurre en el resto de la geografía aragonesa el dance de Visiedo surgiera en el siglo XVII, aunque pueda tener elementos anteriores.

                               

              Los más ancianos del lugar explican que su origen se debe a que tras catorce años de malas cosechas y apedreos los vecinos de Visiedo deciden hacer el dance para pedir a los santos San Abdón y San Senén que terminasen con tantos años de malas cosechas, pero no concretan en su cronología. También apuntan que el dance de Visiedo proviene del Bajo Aragón, todo esto son suposiciones y no podemos afirmar nada con seguridad.

El Mayoral

El Rabadán

El diablo

El Ángel

El Abanderado

Los Danzantes.

                             

           La representación del dance comienza con la celebración de la misa y la procesión en honor a los santos San Abdón y San Senén, a la iglesia acuden todos los personajes excepto el diablo y durante la procesión por las calles principales del pueblo los danzantes bailan algunos bailes a ritmo de dulzaina y tambor, el diablo puede aparecer por cualquier esquina asustando a los niños e intentando estropear la fiesta.

          Durante la procesión se cantan los gozos y coplas a San Abdón y San Senén, los mismas que se cantan durante la novena que se celebra en mayo.

          Una vez en la plaza, habilitada para la representación comienza la pastorada o diálogo entre el mayoral y el rabadán, en el que se ponen de manifiesto los problemas entre el pastor y el amo, con una interrupción del diálogo entre ambos, aparece el diablo y comienza el enfrentamiento entre el bien y el mal, representados por el ángel y el diablo, que terminará con el triunfo del ángel. Seguidamente se da paso a los “dichos” que recitan los danzantes y el rabadán. Primero los danzantes recitan unos versos dedicados a los santos, y después dicen otros dedicados al rabadán casi siempre en tono jocoso, el rabadán por su parte contesta al danzante comentando algún incidente gracioso que le haya ocurrido a él o a su familia. Hacen sonar las castañuelas cada vez que el Mayoral menciona a los santos.

                              

          Tras la intervención de los danzantes y el rabadán, el mayoral es el encargado de decir pasajes de la vida de los santos , y después comienza el baile de los danzantes, con palos, espadas, corbeteras y castañuelas. Tres bailes con palos, “Más de quince velas e Himno Riego” , uno con palo y corbetera “Tairo ”, tres de espadas y corbeteras, “Altísimo Señor”, “Marcha Real” y “Procesión” , la jota con castañuelas y el “bolo del rabadán”. Podemos destacar también el baile en el que los danzantes con las espadas rodean el cuello del diablo simulando su muerte. Antiguamente los danzantes vestían el palo , un baile que hoy en día está totalmente perdido , quizás por la complejidad que entrañaba rodear dicho palo con cintas de colores. Poniendo punto final a la representación aparece el abanderado para mostrar su destreza con la bandera.